三国之大周天下 ！周澈和曹操、何顒分开后，在颍川阳城县县北边界和之前写信招募而来，奉命等待的徐康、田丰等人会合。
次日一早，他起来，把周仓等人叫至身边，交代了两句，吩咐他们：“待我出城走后，尔等便留在客栈里，日常习武，无事不得外出，更不许出去惹是生非。我长则大半月，短则小半月必归。”他这次是准备微服巡察，来个突击审查，只准备带孙信和田丰两人侍从。孙信管钱，兼作护卫；田丰通文墨，路上有什么见闻可以由他记载下来。
三人换了粗布麻服，各携刀剑，扮作远行的客人，三人骑马，从客栈的后门出去，绕过几条街，混入人流。到了街上后，田丰一副欲言又止的模样，周澈见了问道：“元皓，可有甚事？”
田丰拱了拱手道：“周君，我在安成时见你与郡里的士大夫及别的士子交往时，都是彬彬君子，对这个何伯求，你却怎么不遵礼教，贸然留钱？何伯求也算是天下名士，可他竟然接受了你的馈赠？”
原来周澈与曹、何一行人，到达阳城后，与何顒分别时，赠了些盘缠给他。周澈笑道：“若是别人，这钱我肯定不会送的，但这何伯求我在京师半年，对他知之甚深。他才高八斗，随心所欲，放达不羁，非是礼教中人，像他这样的人，不是世俗礼教所能约束的。况且这点钱，也算是雪中送炭吧。”
“元皓，你没读过《论语》么？”周澈忽然问道。
“丰年七岁入私塾，最早学的就是《孝经》、《论语》。”
“《论语》乡党篇里第一句话怎么说的？”
《论语》是每个士子都要学的，田丰早已倒背如流，想都不想，即接口背诵道：“‘孔子於乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙、朝廷，便便言，唯谨尔’。”
“何意也？”
“是说夫子在本乡的地方上温和恭敬，像是不会说话的样子，但他在宗庙里、朝廷上却很善于言辞，只是说得比较谨慎。”
“下一句呢？”
“‘朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也，与与如也’。”
“又何意也？”
“夫子上朝，在国君还没来时，同下大夫说话温和快乐，侃侃而谈；和上大夫说话正直公正，直言诤辩。国君来了，则是一副恭敬而不心中安的样子，但又仪态适中。”
“夫子为何在乡、在朝，在不同的场合，在面对不同的人时，他的言谈举止、容貌神态都不一样呢？”
“这…”田丰想了想，记起了当时老师的解释，答道，“乡党者，亲近私下人也，有的还是长辈，当温和恭敬。宗庙、朝堂，国家公事也，当勇敢直言。下大夫、上大夫名望德行不同，也应区分对待。君父为天，在君主的面前，应该恭敬不失礼。”
“和不同的人相交，本就应该用不同的态度。郡守是儒雅君子，我用君子的方法与他相交。何伯求放达不羁，我虽是个俗人，但也应该勉强自己用不拘束礼节的态度与他相交。”
田丰恍然大悟，对周澈非常佩服，说道：“今闻君言，方知夫子本意。”
周澈一笑，心道：“其实说这么多，简单十个字就能概括：‘见人说人话，见鬼说鬼话’。”
“见人说人话，见鬼说鬼话”说来简单，做起来难，至少你得了解对方，才能有的放矢；又其次，在有的放矢时还得诚恳老实，如自肺腑。只有这样，才能像光武皇帝那样使人感叹“萧王推赤心置人腹中”，才能让对方顿起“生我者父母，知我者某某也”的知己之感，最终才能“哄”得对方“安得不投死乎”？
这套本领，周澈其实还未练成，尚在“摸索学习”之中。他在亭乡一两年，交际面积扩大，轻侠、士子、乡民、豪强、上官、下属，各色人等都接触了不少，现在有出来巡查刑狱，以后接触到的人肯定会更多，只要肯学、肯揣摩，慢慢地练习，总有大功告成、学会学成的那一天。
颍川郡之所得名是来自颍水。
颍水是豫州最长的几条河之一，源自颍川郡最西北的轮氏县，先向东流经阳城，再折向东南过阳翟、颍阳、临颍诸县，入汝南郡，再入扬州刺史部，汇入淮河，贯穿了颍川、汝南两郡。
周澈此次微服巡查，就打算先行过阳城、轮氏两县后，再顺着郡界转下、往郏县、父城、昆阳、舞阳诸县，再北上，行襄城、颍阳县，最后到达颍川郡治阳翟。
出了城外，三人沿河而下。清河如练，碧波荡漾，堤岸年久失修，时见坍塌。两边的河堤与河床间各有一两丈的距离，其间灌木丛生，野花杂草，蜂蝶成群。暖风一吹，花香、水意纷沓而来。
驱马缓行在岸边的树荫下，周澈叹道：“看着堤碑--延熹元年，这河堤已有十来年没修了吧？还好这些年来，咱们豫州的雨水都不大，这颍水也不是很宽，才总算没有出现过水害啊！”
一旁的田丰没有接话，似乎对颍水和河堤没什么兴趣，他的心思已经飞到了他们将要巡察的第一个目的地——阳城。他问道：“周君，我读史时，见说陈胜是阳城人，就是这个阳城么？”